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俗世的幸福

白首如新,倾盖如故。。

 
 
 

日志

 
 

七个疯子的黔驴行:岜沙●肇兴  

2009-10-09 19:53:07|  分类: 【贵】原始之初 |  标签: |举报 |字号 订阅

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火车上的人多的如蚂蚁一样密不透风。睡了一觉,闹中取静,于座位的小角落里,继续写我的旅行文字。

岜沙,是此行中最原生态的一个村寨,被称为“最后的枪手部落”。而今日 ,恰好是中秋,我们在异乡四处奔走。

小小的寨子整理的干净有致,寨民黑色的衣着和这个寨子的名字一样充满着神秘。这个唯一被国家允许带枪的部落,本身就是个说不尽故事的地方。树葬,还有镰刀剃头。

岜沙之好,好在它步步为营的一种设计。寨民的表演和游客之间的互动安排的井井有条。西江与之相比,政府的介入使得这个第一大寨失却了很多自然的美。所以退到山顶往下看,我仿佛能看到夜空下人为的星星点点的灯光闪烁背后的无奈。而岜沙,却如一可以尽情舒展自己的女子,风姿灼灼。原生态的镰刀剃头,男女约会,没有西江庞大的表演队伍,没有西江耀眼的服饰,却亲近的如岜沙人的那双赤脚裸露。无拘无束,无遮无拦。

还有,需要一提的是半路偶遇的水族女子。

伯爵在空间里说,六一的亲和力谋杀了俺的不少快门。喜不自胜,我没想过我还有那伟大的力量。大笑。

水族女子,衣着的颜色很符合这个名字,蓝色沉静。绿色层次按年龄各有不同,年轻越大,颜色越暗淡。她们的花色和西江苗族比,十分简单。似见朴素,细想,又觉得很暗合水作为自然之物本身的简单澄澈。

去肇兴路,天已近黑,遇一外国女子在问路。约与我们同往。提醒国人,此次旅游,遇见很多老外,感觉国人对老外有点过分宠爱了,以致一些老外在中国的感觉太自我了。

半途转车,巧遇肇兴酒吧老板,载我们同去,乃上海人,留住。很热情。

至肇兴,夜色阑珊,寨里四处都是笙歌,当日寨民庆贺中秋,响至深夜。伯爵和大徐、燕去酒吧,我则呼呼大睡去了。

一夜有梦,人在异乡。

(附:此文无好片相配。。特此告知。。。。)

七个疯子的黔驴行:岜沙●肇兴 - 江南暮秋 - ..

1  寨门门口的玉米,安详的和这里的人们一样。。

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2   岜沙每个男孩在7-15岁之间必须举行一次成年礼,行成年礼那一天,男孩邀约几个年纪相仿的伙伴,上山打鸟,下田捉泥鳅,到山涧摸鱼……鸟打得越多,鱼捕得越多,表明他的本事越大,将来会有出息。然后,小伙伴们聚集在他家里,喝酒、烧吃捉来的鱼鸟,再由房族中的本家鬼师为他剃头,梳成“户棍”,完成祖上传来的严格仪式,背上父亲为他打造的猎枪,就标志着他的人生进入了独立的阶段。

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3    岜沙男子服饰。。。。

 

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岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木,身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为,如此安然自得的生活,主要是得益于祖先选准的这块宝地,尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜,把树木当神祭拜。岜沙人说:“人来源于自然,归于自然;生不带来一根丝,死不带走一寸木。”

 

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5   牵手 。。。

 

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6  镰刀剃头。

岜沙与众不同之处最直观的是男子的发式——头的周边都剃光,头顶上则蓄长发挽成一个椎髻,苗语称为“后棍”。“后棍”在岜沙苗族男子的头上留了一代又一代,岜沙人把它看作是消灾祛病、保佑安宁的护身符;有了这个,“孤魂野鬼”就不敢随便来缠人了。

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7  微笑而已,却是动人心。。

。。。。

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8

七个疯子的黔驴行:岜沙●肇兴 - 江南暮秋 - ..

对于岜沙苗人来说,祖先传下来的惯例是千百年来族群保存精神文明支柱。在他们看来,生命是一个不断循环的过程,一个人出生,表明祖先魂灵以肉体形式来到世界,一个人去世,表明祖先魂灵回到远祖中去,生与死只不过是灵魂与肉体的交替形式罢了。于是寨子里诞生一个孩子,他们就种下一棵树,并让这棵树陪伴孩子生长。当一个人死去,就砍下那棵树,搭起他魂归故里的桥,在密林深处埋掉死者,并消处掉他在世上的一切痕迹,同时在死者的身上再次种下一棵树,生命便以另一种形式重新开始。

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10

  寨民的风俗表演。。。

 

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11.岜沙寨门前小坐。。。。

 

 

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